弘法大師「十住心論」
（一）動物的心
　　昨天談召請「靈」的問題，其中有提到動物靈；所以說，凡是作法方面都會感應，就算動物靈來也會有感應，不過牠靈力的大小問題。動物靈本身的靈力是，小靈小應牠會有，那麼大的感應牠不會有。動物靈本身也有祂的力量存在。所以，在很多修行、修法中，召請動物靈來，這是最低級的靈的作法，牠的能力也是很大。這要講到弘法大師的「十住心」。
　　什麼是動物的心呢？假如有一個法師，他的一切的心跟動物的心一樣，他就可以召請動物的靈，在弘法大師講到這個心就是「異地羝羊心」。意思是講，這種動物只有兩個字可以代表牠，牠一生不能做什麼事情，但只有兩個事情代表牠，一個就是「食」，就是吃東西.，一個就是「色」，傳下他的子子孫孫。「貪」跟「色」就代表了這個羊一樣，牠不能完成什麼事情，但他只能「吃」跟「色」，就代表牠的一生。
　　人會轉世成為動物，主要是這兩樣很偏重，「食」跟「色」很偏重就會轉入畜生道。這樣的法師他也會做很多不好的事情，他也能幫人家消災解厄，幫人家問事，幫人家做一些事情，但他的生活也是離不開「食」跟「色」，他可以召請到動物的靈。
　　我們曉得有十惡是會走向動物的，這個「異地羝羊心」是這樣子：我們曉得殺、盜、淫，殺就是殺生；盜就是偷盜；淫就是淫亂。那麼，為什麼殺呢？當然都是為吃的東西殺，為名、為利、為吃的東西殺；盜呢，強盜也是為名，為利才做的；淫就是色。
　　殺、盜、淫；那麼十惡裡面就談到惡口、綺語、兩舌、妄語；接著就是三惡，貪、嗔、痴；這十種就叫「十惡」。
　　殺、盜、淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪、嗔、痴就是十惡。
　　我們做為一個人，如果做這十惡的話，是要變成動物的。但做這十惡的人作法會不會靈驗？也會靈驗。為什麼？因為，他具有動物的心，他也能夠召請動物的靈來幫他，他作的法，他問的事也會靈驗；也能夠做一些好像是說，為了食、色的事情，行辦一切的事情，他也能夠做得到。
　　這就是一般社會上一些出問題的靈的問題。拜一些邪神、鬼神，來的一些動物靈也會靈感，他也能夠騙了很多人。所以，很多乩童神壇，他聚集的，供的是佛像；事實上，來的就是一些動物靈，他能夠靈驗，也能夠治病，但是，主要就是主持的人，他離不開名、利、貪、色，他召請到的，不過是一些動物靈而已。
　　所以，今天在開始講這些祕密法之前，就必須要跟你們講「十住心」，因為祕密法講給你，你離不開名、利、食、色，那你召請來的當然就是一些動物靈，你可以問事，可以幫人家畫符，可以跟人家治病，可以息災，但是，來幫的不過是一些動物靈而已，因為你的心性跟動物非常接近.要注意這個事情！
　　所以，我們修行人要把十惡轉為十善，不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不嗔、不痴，要變成「十善」，這樣才是慢慢的進入「人的基礎」。假如我們做了這十惡的話，來世一定是動物了，那沒話講！一定變成動物，因為你跟動物的習性很近嘛！連動物靈都有靈驗，可見佛菩薩的靈驗多大！
　　所以，這靈驗並不是講：「唉呀！那邊很靈啊！」我們講那邊靈一定是佛？不是！那個是動物。你不能說，那個廟很靈，那個廟一定是真正的神，其實不是，是聚集很多的動物。越修，身體一定是跟那些動物混在一起，他的行為就越來越像動物，這沒辦法脫身！我們要越修越清明，跟動物靈整天混在一起，越修就越混濁。
　　所以，我們修行是越修越清，越清明、越清楚、越明白；不是越修越混濁，越搞得亂七八糟，不知道在修些什麼！越修越好名，越好利，越好吃，越好色，那一定完蛋！因為你周圍一定都是一些動物靈跟你相聚在一起，這一點大家要明察。因為我發覺，這些動物的靈也是很厲害，不能小看。大家知道這個情形，所以，好名、好利、好食、好色，這四個就是動物的本性。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九○年十月二日